As Cidades Espirituais

 AS CIDADES ESPIRITUAIS

(Publicado da Revista Internacional de Espiritismo de agosto de 2011)

                  

                  Não existem nas chamadas Obras Básicas da Doutrina Espírita, relatos detalhados da vida espiritual como, por exemplo, os encontrados na série André Luiz. Entretanto, estudando o Espiritismo, verificamos que tais relatos são compatíveis com a lógica Doutrinária, é o que veremos, analisando o Livro dos Espíritos e Livro dos Médiuns.

                   A questão 278 (L.E.) nos relata sobre a existência de sociedades e grupos de espíritos reunidos por afinidade no mundo dos espíritos: “Os da mesma categoria se reúnem por uma espécie de afinidade e formam grupos ou famílias, unidos pelos laços da simpatia e pelos fins a que visam...”. Ora, se os espíritos se reúnem, fazem isto em algum lugar, é lógico, portanto, pensarmos, que a realidade que cerca os espíritos seja constituída de alguma forma de matéria (ignorada por nós), já que o nada não existe, conforme a questão 36 (L.E.): “Não, não há o vácuo”.

                  A questão 279 (L.E.) é ainda mais reveladora, por isto, é bom que o leitor a leia na íntegra: Todos os espíritos têm reciprocamente acesso aos diferentes grupos ou sociedades que eles formam? R: Os bons vão a toda parte e assim deve ser, para que possam influir sobre os maus. As regiões, porém, que os bons habitam estão interditadas aos Espíritos imperfeitos, a fim de que não as perturbem com suas paixões inferiores. (grifos meus)

                  A palavra “habitam” é de extrema significação, pois lembra morar, e morar lembra “casa”, para quem acha que uma casa seria um absurdo, é só ler a questão 254 (L.E.) que esclarece que os espíritos repousam: “O Espírito, entretanto, repousa no sentido de não estar em constante atividade”, é claro que não é o mesmo tipo de repouso do corpo físico, mas é lógico acreditar que o espírito também possa fazer isto em lugar próprio, ainda mais se admitirmos que ele deve ter a necessidade de privacidade, de não estar a todo tempo no meio de outros espíritos, necessidade natural de momentos em que o ser, recolhe-se em pensamentos e orações. Se o leitor quiser denominar este local de “Casa” não fique constrangido.

                  O termo, “Habitam” da questão 279 (L.E.), também nos remete a idéia de uma sociedade espiritual não momentânea ou ocasional, pelo contrário, leva-nos a crer numa certa estrutura organizacional, mais ou menos duradoura, afinal, os bons espíritos não habitariam no meio do caos e por pouco tempo, caso contrário, a palavra não seria “habitam” não é mesmo? Se o leitor quiser denominar esta “estrutura organizacional” onde os bons espíritos habitam, de CIDADE, fique a vontade.

                  Ainda na mesma questão 279 (L.E.) a palavra “interditada” nos dá a idéia de limites, não absolutos é claro. Se estas estruturas organizacionais são interditadas aos inferiores, quer dizer que apenas os bons vão e estão em toda parte e que a liberdade de locomoção está diretamente relacionada à evolução espiritual de cada um.

                  E como estas regiões (notem que os Espíritos não estão falando de planetas) seriam interditadas? Embora a questão 279 não responda esta particularidade, podemos muito bem imaginar uma barreira energética, ou coisa semelhante, envolvendo aquela estrutura organizacional que impediria os espíritos inferiores de entrar. Se o leitor quiser denominar esta barreira energética simplesmente de MURO também fique a vontade.

                  Analisando os estudos feitos até aqui, todos os espíritas, acredito, poderiam concordar sobre a existência daquela estrutura organizacional, onde os bons espíritos habitariam, mas qual a evidência que esta estrutura seja parecida com uma cidade, com prédios, casas, ruas, árvores e hospitais? É o que veremos agora.

                  Estudando a questão 278 (L.E.) verificamos que o mundo dos encarnados é um reflexo pálido do mundo espiritual: “Constituem um mundo do qual o vosso é pálido reflexo”, ou na tradução de J. Herculano Pires um “reflexo obscuro”. Ora, se o mundo físico é um reflexo, mesmo que pálido, é porque existem elementos comuns, elementos parecidos. Assim, o mundo dos espíritos não seria completamente diferente do mundo dos encarnados, pelos menos nas esferas, ou dimensões que estariam próximas da Terra. Lembrando também que é perfeitamente possível os espíritos criarem, se quiserem, elementos parecidos com os da Terra, conforme ilustra o trecho do Livro dos Médiuns no capítulo “Laboratório do Mundo Invisível”: “O Espírito dispõe, sobre os elementos materiais dispersos por todo o espaço da vossa atmosfera, de um poder que estais longe de suspeitar. Ele pode concentrar esses elementos pela sua vontade e dar-lhe a forma que convenha às suas intenções.”  Não podemos esquecer, igualmente, que a matéria pode apresentar-se em estados que ignoramos conforme, conforme a questão 22 ( L.E.) : “Mas a matéria existe em estados que ignorais. Pode ser, por exemplo, tão etérea e sutil, que nenhuma impressão vos cause aos sentidos”.  

                    Se antes podíamos admitir como uma hipótese a existência de cidades no plano espiritual, agora, pela questão do reflexo, e pelo poder do espírito (conforme seu grau de elevação) em manipular os elementos materiais dispersos, isto é ainda muito mais provável, lógico e compatível com a Doutrina Espírita. Há, portanto, apoio Doutrinário nas descrições encontradas em obras mediúnicas como as de Chico Xavier.

                  Além daquilo que analisamos até aqui, mais um exemplo de raciocínio vem somar forças em defesa da existência de cidades no plano espiritual. É que Deus, na sua soberana bondade, não permitiria que centenas de espíritos desencarnados, ainda apegados aos mais variados tipos de vícios, não encontrassem apoio no mundo espiritual, só porque nas Obras Básicas espíritas não há a menção explícita de um hospital. Ora, se não quisermos falar a palavra hospital, para não ferir os ouvidos dos que não conseguem perceber os desdobramentos lógicos que o estudo do Espiritismo nos dá, então poderemos dizer outra coisa mais complicada como: centro de apoio aos espíritos arrependidos, ou sociedade de ajuda aos espíritos necessitados, mas sinceramente, fica mais prático falar hospital.

                  Assim, consequentemente, se existem hospitais, podem existir universidades, já que os espíritos progridem também na erraticidade (questão 230 L.E.), e poderiam fazer seus estudos dentro daquela região, onde os bons habitam, num lugar específico, e porque não?  E qual nome que se dá a região onde existem casas, hospitais e escolas? CIDADE.

                  Poderíamos dizer que a crença em cidades no mundo espiritual não satisfaria o Controle Universal do Ensino dos Espíritos, talvez isto fosse verdade se tal crença fosse mesmo uma informação nova. Como se tornou claro até aqui, a ideia de cidades espirituais é muito mais um desdobramento lógico dos princípios espíritas do que uma novidade. Assim, os relatos existentes em obras mediúnicas consagradas sobre o mundo dos espíritos, seriam desdobramentos, ou conseqüências naturais dos estudos realizados e por isto não estariam fora do CUEE, como alguns pensam.

                  Poderíamos dizer ainda que, se existissem cidades espirituais, então porque os Espíritos na Codificação não as mencionaram como nas obras mediúnicas posteriores? Há uma resposta simples para isto, encontrada no Livro dos Espíritos na questão 123 onde as palavras utilizadas pelos Espíritos cabem muito bem aqui: “Como ousais pedir a Deus contas de seus atos? Supondes poder penetra-lhe os desígnios?”.

                 Já tivemos oportunidade de constatar que alguns espíritas contrários a ideia das cidades espirituais costumam mencionar a questão do Livro dos Espíritos: “Um lugar circunscrito no Universo está destinado às penas e aos gozos dos Espíritos, de acordo com seus méritos?” (questão 1011 em algumas traduções), mas o que eles se “esquecem” é de explicar que esta pergunta está no subtítulo, “Paraíso, Inferno e Purgatório”, portanto, é em oposição  a noção de inferno e céu católicos que devemos entender a resposta dos Espíritos.

                  As cidades espirituais como Nosso Lar de André Luiz, não se enquadram como representantes destes lugares circunscritos e fechados na lógica Inferno/Céu da tradição teológica cristã, já que os espíritos não ficam nas cidades espirituais para sempre e nem são lugares absolutamente fechados ou absolutamente circunscritos, pois muitos espíritos podem de lá sair e depois retornar, como foi o caso de André Luiz. Além do mais, a pergunta em questão (l011), foi feita no singular, “Um lugar”, este detalhe é importantíssimo e não pode ser negligenciado, pois a cidade Nosso Lar não é este lugar único da pergunta, pois a literatura mediúnica nos relata sobre a existência de várias cidades e não uma só, e para que não surjam dúvidas quanto a outras traduções a questão do Livro dos Espíritos em Francês: “Un lieu circonscrit dans l’univers est-il affecté aux peines et aux jouissances des Esprits, selon leurs mérits?”. (Grifos meus).

                  Devemos estudar o Espiritismo com profundidade para não cairmos na tentação das conclusões fáceis, superficiais e muitas vezes tendenciosas, encontradas não raro em teses acadêmicas, fóruns ou “blogs”, onde pessoas acreditando ser intelectuais e conhecedoras da Doutrina acabam construindo um espiritismo particular, distanciado do verdadeiro Espiritismo codificado por Allan Kardec.  

FAUSTO FABIANO DA SILVA

            

REFERÊNCIAS

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. 67. ed. São Paulo: Ed. Lake, 2007.

KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. 25. ed. São Paulo: Ed. Lake, 2007.

KARDEC, Allan. Le Livre des Esprits. Disponível em: http://www.spirite.be/livres/fr/allankardec-esprits.pdf